EM SOLIDARIEDADE AO GRANDE PRÍMO, SEMPRE PERTO, EMBORA NEM SEMPRE JUNTO!

  Mesmo duro feito um coco, tres meses de salário atrasado, por dificuldades finaceiras do patrocinador do Clube eu poderia ter saído da favela para descançar um pouco, neste fim de ano e carnaval. Mas foram tantas mortes estupidas de jovens acarienses que achei por bem não ter férias, nem recesso.


Estou formalmente desempregado mas na realidade continuando a trabalhar com, o futebol já que não há como abandonar um trabalho que futebol para crianças e jovens que vem desde 1994, há vinte dois anos, com ou sem patrocinio.


Meus natal e ano novo foram com 10 Reais no bolso, sem vinho, se castanhas,sem panetone, com muitas lágrimas e tristeza por causas de tantas perdas de vida jovens.


Meu carnaval, com 100 reais, mas sem sair da favela.

  Meu Grande Prímo que sofreu muito com essas perdas que sempre me ajudou nas minhas horas mais dificeis merecia e merece essa minha solidariedade e sacrificio de e estar perto dele, mesmo que nem sempre junto, qualquer hora do dia ou da noite que precisasse.


Muita liderança comunitária botou um fardinho no bolso e meteu o pé da favela nas festas de fim de ano e no Carnaval e agora voltam descançados, desesstreçados e revigorados pra luta durante o anos de 2016.


De boa! Quem se mete a defensor de direitos humanos como eu, sabe a responsabilidade que assume e tem que cumprir. Agora, depois do Carnaval serão cinco casos de familias de vitimas de violencia em Acari que vão parar na justiça e provocar a íra de policiais do BOPE, 41º BPM e da CORE e dois de seus delgados contra a qual sou testemunha principal de acusação por quase matarem uma menina de 9 anos, uma mulher e mais quatro crianças, em Maio de 2014.


Só espero que 2016 seja bem melhor  nada triste e trágico como foi pra Acari e seu povo neste fim de ano passado e no começo desse. Acredito, tem FÉ e vou me dedicar de corpo e alma pra que assim seja, mesmo sob rísco de morte.


                 Por uma favela que já fez muito por mim continuo disposto a  por minha vida em risco pra defender os direitos humanos de seus moradores e pela convivencia pacifica e compreensiva com aqueles que, mesmo vivendo uma vida errada, fazem o certo quase sempre, mesmo errando uma vez ou outra. Já que todo mundo tem o direito de errar tentando acertar. 


ODEIO QUALQUER GENTE DA FARDA. EM 1976 PASSEI DOIS DIAS PRESO E TORTURADO  NO QUARTEL DA POLICIA DO EXÉRCITO POR SER CONSIDERADO SUBVERSIVO E COMUNISTA E LUTAR CONTRA A OPRESSÃO DO POVO FAVELADO. EM OUTUBRO DE 2016 VAI FAZER 40 ANOS. MUITAS MÃES E PAIS QUE JÁ TEM NETO EM ACARI NEM ERAM NASCIDOS E SEQUER SAMBEM DISSO.  E ATÉ ME TOMAM COMO UMA MAIS-VELHO LOCA E MEIO MALUCO E EMBALADO AS VEZES.
CONTINUO DURO E POBRE COMO HÁ 40 ANOS ATRÁS, MAS COM ORGULHO E A DIGNIDADE DE NUNCA TER SIDO TRAÍRA COM NINGUEM E SÓ VIR A TER MINHA CASA SIMPLES PRÓPRIA DESPOIS 40 ANOS DE DEDICAÇÃO A FAVELA DE ACARI.

EMBORA TENHA SIDO CAGOETADO TENHO ORGULHO DE PASSAR DOIS DIAS SOB TORTURA SEM XNOVAR MINHAS E MEUS COMPAS DE GRUPO DE LUTA REVOLUCIONÁRIA  

O erro maior seria, se acovardar, não fazer nada com medo de errar!
NÃO É ERRADO ERRAR! ERRADO É NÃO TER TENTADO ACERTAR.
TENTAR ACERTAR, SEMPRE É SEMPRE O MAIS CERTO A SER FEITO.


facebook; deleydeacari vanderley

LUCAS, UM JOVEM QUE MORREU POR QUERER VIVER DEMAIS,NÃO POR QUERER A MORTE, MAS POR QUERER MUITA VIDA!

 

   Lucas começou a se sentir mal quando foi comprar pão na padaria. Cerca de meia hora depois começou a operação policial do 41º BPM ele correu junto com os outros meninos carregando uma mochila pesando cerca de 20 kilos e um fuzil de uns 7 kilos. No meio da fuga, depois de uma breve mas intensa troca de tiros com os PMS caiu de repente. De inicio seus colegas acharam que ele havia sido baleado e tentaram leva-lo. Ao perceberem que ele estava tendo um enfarto pediram que alguns moradores o socorressem. Os moradores o pegaram já agonizante e o puseram na calçada onde depois de dois fortes suspiros venho a falecer.

 

Durante seu velório ouviu-se muitos comentários lamentando que os jovens de Acari estão se matando a si próprios com o uso abusivo de drogas... estão procurando a morte.

 

Fiquei ouvindo tais lamentos e pensando nos tempos em que Lucas jogava comigo numa escolinha de futebol dentro da favela. E com certeza, uma coisa posso dizer dele: sempre demonstrou muita vontade de viver. Era bom jogador.voluntarioso, raçudo mas parava logo e ia embora com a deculpa que estava passando mal. Só agora, com sua morte, cinco anos depois que saiu da escolinha que descubro que suas desculpas de estar passando mal para não fazer trabalhos físicos não era caozada.

 

 Felizmente nunca forcei a barra pra que ele fizesse física. Já naquela época Lucas tinha problemas no coração e o uso abusivo de drogas não foi a causa direta de sua morte. O cheirinho da lólo misturado com a adrenalina do confronto eminente com os PMS pode até acelarado um pouco mais seu  mas o que o matou foi o enfarto. Ele poderia ter enfartado meia hora antes quando começo a passar mal. Ou dois dias antes ou dois dias depois.

 

Mas de qualquer forma Lucas não procurava a morte ao consumir drogas e viver no trafico de drogas. Ao contrário: Lucas, como todos os jovens eu conheço em Acari, na vida d crime ou não procura a vida.  Uma vida intensa e vibrante.

 

 

Os soldados de um exercito regular, fardado de um país,esta disposto a morrer por seu pais, seu povo. Um “soldado do tráfico”. Entra pro exercito do pó sabendo o rísco de morte que  sua escolha oferece. Mas enfrenta a morte não pra perder pra ela, mas pra vence-la.

 

 

Quem ta no tráfico sabe muito bem que pode ser preso ou morto, hoje ou daqui há um mês, cinco anos, mas não só gostaria de ver seus filhos crescer e ser feliz ao lado deles como sonha que isso possa ser real.

 

 

A facção do tráfico de Acari desenvolveu a cultura de evitar o confronto com a policia. Os dezenas traficantes que foram executados sumariamente  em Acari mortos após, mesmo armados, se entregaram, serem desarmados e depois fuzilados.

 

Se um “soldado” armado sabe que pode ser preso, ir pra dura e pegar cadeia, ou ser liberado logo depois mediante suborno, lógico que ele vai preferir ficar vivo mesmo que seja pra viver alguns ou muitos anos na cadeia;

 

Mas se ele sabe que inevitavelmente, mesmo depois de ter “perdido” se entregado e desarmado, vai ser assassinado covardemente por um policial com um tiro na nuca ou no coração, então ele vai resistir á bala até cair morto. E é isso que tem acontecido muitas das vezes em Acari.

 

Na favela como no asfalto todos nós vendemos  consumimos drogas, ilícitas ou não. O crente que vende xtudo, hambúrguer  e guaraná Tobi numa barraca pra outro crente esta vendendo uma droga que é a principal responsável pela obesidade precoce, diabetes e cardiopatias que levam morte em milhões de crianças e jovens pelo Brasil e pelo Mundo.

 

 

Nem por isso se diz que estas crianças e jovens procuram a morte ao consumir essas drogas que são vendidas livremente em padarias, mercadinhos, barracas de lanches.

Nem os vendedores que ganham dinheiro com isso são chamados de criminosos ou sociopatas.

A bem da verdade, guaraná Tobi, biscoito traquinas o fofura é  o único café da manhã possível de boa parte das famílias de Acari. E ninguém toma um café da manhã desses pra se matar mas sim pra ficar vivo e sem fome o resto do dia.

 

DOMINAR AS DROGAS, NÃO DEIXAR A DROGA TE DOMINAR! VIVER DAS DROGAS SEM PRECISAR MATAR NINGUÉM, SE DEIXAR A DROGA TE MATAR. NÃO DEMORA MUITO VENDER E CONSUMIR DROGAS NÃO VAI SER MAIS CRIME. POR ISSO NÃO VALE A PENA MORRER, MATAR POR DROGAS. AINDA VAI SER POSSIVEL VIVER NUMA SOCIEDADE COM DROGAS DE UM JETIO SAUDAVEL E DURADOURO!

 

(CONTINUA NA PRÓXIMA POSTAGEM)

 

Deley de Acari, poeta,

Animador cultural e

Defensor de Direitos Humanos

E Acari.

AREAL LIVRE DE ACARI,20 ANOS!

 Neste dia 15 de Janeiro faz 20 anos que criamos em Acari o Centro Cultural Areal Livre. Desde o fim da "guerra" entre os traficantes Parazão e Jorge Luiz em meiados de 1993 o 9ºBPM fazia operações quase que diárias em Acari. O professor Marcos Alvito durante pesquisas para sua tese de doutorado constatou que durante um ano esse batalhão disparou 1.200 tiros, equanto a policia de NY, num mesmo periodo havia disparado apenas 200.

Em Outubro de 1995 policiais do 9º BPM chacinaram sete moradores na localidade conhecida como Barreira. A chacina foi denunciada a Organização de Direitos Humanos da OEA por dois ativistas culturais que promoviam bailes funk na comunidade e criaram a Equipe de Som Areal Livre, O Som da Paz em 1993. a criação da EAL se deu pra fazer com os jovens de Acari paracem de frequentar bailes de corredor no Asfalto onde haviam muita brigas e mortes.


 Com crescimento insutentável da violação de direitos humanos por parte da policia em Acari, em com associações de moradores totalmente atreladas como currais eleitorais governamentais, assitencialistas e de direita os ativistas culturais socialistas de Acari e produtores da Areal Livre buscaram a alternativa de transforma-la numa ong de direitos humanos. Com apoio decisivo do Centro Brasileiro de Cidadania e da Anistia Internacional, foi criado o Centro Cultural Areal Livre, em 15 de Janeiro de 1996. O CCAL nasceu já num ambiente de conflito armado totalmente defragrado, No dia 6/03/1996 o chefe do tráfico de Acari foi encontrado morto dentro de um cela da DAS. Dia 15/04/96 um bebe de 2 e meio, o Pequeno Maicon, foi assassinado por pms do 9ª BPM no Amarelinho. O caso ganhou repercussão internacional comparável ao do Caso das Mães Acari.


 O governo Marcelo Alencar decreta a ocupação policial civil e social do Complexo de Acari, por dois meses,até Junho de 1996 já que lideranças comunitárias, a frente das associações de moradores á época e aliados seus pediram a ocupação temendo um guerra entre herdeiros do trafico de Jorge Luiz. A ocupação policial civil acabaria em Junho. Mas os presidentes das Associações de Moradores, numa reunião secreta com o governador, do qual os ativistas culturais da Areal Livre foram imedidos de participar, pediram o Ocupação Policial por tempo indeterminado. Já que temiam que com o fim da ocupação perdessem também a grana do projetos que não seriam mais imprementados.




Como foram contrários a ocupação permanente de Acari pela policia, o ativistas do Centro Cultural Areal Livre passaram a ser marginalizados das reuniões com autoridades estaduais em no final de 1996 um dos presidentes de associação de moradores usando o nome do tráfico informou aos ativistas culturais comunitários do Areal Livre que por ordem dos "maiores" eles deviam entregar o Areal Livre a associação de moradores. Na verdade a pressão pra expulsar os ativistas do CCAV partira do comando de ocupação e não do tráfico, já que os ativistas não permitiam que os policiais da ocupação jogassem futebol na quadra de areia, campo donde se inspirou o nome a equipe de som e depois do Centro Cultural Areal Livre.

Somente um ano depois o comando traficantes de Acari, exilados no Complexo da Maré ficou sabendo que sue nome fora usado indevidamente pra livrar o governo do estado e o comando de ocupação policial de acari, da unica resistência real e incooptavel a ocupação e a politica de confronto de estado. Somente dois anos depois os ativistas puderam retornar a frente o CCAV. Sem antes sofrerem ameaças e atentados de morte, boicote estatal... As atividades perduram até 2004, com apoio e parceria da Anistia Internacional e de militantes sociais do asfalto que sempre estivem com o CCAV mesmo nos piores momentos. Até dia 15/01/96 data da fundação a gente termina esse texto.


Aché, Amor Livre e Luta!

Deley de Acari,
ex-diretor cultural
do Centro Cultural
Areal Livre

EX-CAVEIRAS RECEM LOTADOS NO 41º BPM EXECUTAM DOIS ADOLESCENTES COM TIROS SEM CHANCE DE DEFESA EM ACARI.

Em operação que durou desde as 8h30 da manhã PMs do 41º BPM executaram dois adolescentes pelas costas agora á tarde em Acari. Sem qualquer chance de defesa. Os dois, até Setembro deste anos eram meus alunos da escolinha de futebol.

A operação contou com a participação de seis ex-caveiras recem transferidos do BOPE para os BPMs de área. Não se sabe ainda quandos caveiras vieram para o 41º BPM acredita-se que pelo menos uns 60.

Na manhã de hoje outra equipe do mesmo BPM também executou 4 jovens dentro de um carro no morro da Pedreira.

Semana passada postei uma texto prevendo que coisas assim começariam acontecer e vão ser cada vez mais frequentes daqui pra frente.

Infelizmente todo equipamento de prevenção e defensa de direitos humanos que eu disponho é um celular sem crédito e 12 Reais para festejar o Ano Novo... agora 10 Reais, já que gastei 2 reais agora para acessar a net na lan hause.

De mais também não preciso já estou velho demais pra continuar catando pedaços de tripas e de cerebros de meninos que até ontem me chamavam de Tío Deley e vou desistir dessa porra de direitos humanos de favelado e virar poeta-coxinha!

Que todas e todos compas tenham a feliz passagem de ano que Yemanjá sabe que voces merecem.

O meu já vai ser mergulhado em sangue e lagrimas da juventude preta de Acari para quem eu não sou que um merda de um fracassado de um defensor de direitos humanos favelados!

Feliz reveion pra todas e todos já vou ter um cruel revéz pra mim.

Mesmo infeliz, triste e frustrado e com ráiva de mim mesmo fique sabendo que amo a todos e todas compas muitão!

2016 a gente se vê ai na vida!

SABEM A DIFERENÇA ENTRE UM VOLUNTÁRIO DA CRUZ VERMELHA, UM MÉDICO SEM FRONTEIRAS E UM DEFENSOR DE DIREITOS HUMANOS EM ATUAM EM TERRITÓRIOS DE CONFLITO ARMADO?

  Os três tem missão de socorrer os "civis" soldados feridos. Os dois primeiros são bem recebidos mesmo depois que chegam um minuto depois do confronto pra socorrer os feridos ou recolher os corpos dos mortos e recebem agredecimentos. O defensor de direitos humanos é o unico que ouve: Chegou agora,porra! tinha que tá aqui na hora. Agora não adiante mais!

DISSERAM D’EU NO ASFALTO E NA FAVELA! QUEM SABE D’EU SE NÃO SÓ EU?

O salario do Clube tá atrasado dois meses e a grana de uma palestra que fiz no Morro da Conceição só vou conseguir receber no Sábado, ou 2ª Feira. Tô coco feito um duro!


E aina de fim de ano disseram s’eu...

Disseram d’eu no asfalto que o tráfico me dá muito pra eu fazer direitos humanos.
Disseram na favela que Marcelo Freixo, a Anistia Internacional e os bacanas dos direitos direitos humanos me dá muito pra eu fazer direitos humanos na favela!

Quem sabe d’eu senão só eu?

Que fiquei entre Natal e Ano Novo servido de escudo humano pro BOPE e o 41º BPM não atirem em centenas de moradores revoltados com a morte de dois jovens mortos por eles.
Que encontrei um jovem trabalhador baleado pelo BOPE nas pernas e me disse que não ia correr atrás com medo de represália mas que eu posso me arriscar já que vivo disso.

Que encontrei o dono de um rede da padarias, no dia 31 e lhe perguntei o que ele podia fazer por mim já que eu tava só com 2 Reais e 30 Centavos no bolso? Ele sorriu um sorriso torto virou as costas e foi-se embora.

Se não fosse o Pingo do Rep me fortalecer 10 mirreís eu passava o 1º dia do Ano Novo sem café pra tomar de manhã nem arroz e ovo frito pra ceia de Ano Novo.

DISSERAM D’EU NO ASFALTO E NA FAVELA! QUEM SABE D’EU SE NÃO SÓ EU?

Que se foda todo mundo que diz d’eu no asfalto ou na favela. Quem sabe d’eu se não só eu?

Que toda vez que tento ser mais poeta e animador cultural o militante de direitos humanos que nunca pedi pra ser embaça e sufoca o poeta e ativista cultural?

E ainda Carol Maíra e Patricia Oliveira dizem que faço drama demais.

Mas pode deixar que 2016 pra frente vou fazer mais drama nas poesias e nas prosas que na vida real ainda que a vida real na favela em situação de conflito armado tem sido um terror classe B pior que o “melhor” pesadelo de quem vive no Asfalto.

E eu ainda não esqueci o recado que a CORE me deu no fim de Novembro nem dos BOPES que vieram pra o 41º BPM e que querem me convidar pra um churrasco. Desde que eu leve a carne... Eu!

A ESTÓRIA DA MENINA PRETA QUE TOCA SIRIRÍCA NO BANHEIRO DA ESCOLA.

 A estória da menina preta que toca sirrica no banheiro da escola eu conto. mas não digo o nome da menina,nem da escola, nem das outras meninas que tocam sirica com ela.

Elas já quase levam um fragrante da inspetora e, dar o nome delas seria xnovalas. Tudo bem?

Então a estória é assim:são cinco meninas no vestiário da escola enquanto as turmas estão se formando e só saem quando toca o sinal. Enquanto não toca o sinal elas ficam tocando suas campanhias do prazer. Cada uma tocando a sua, claro, não uma da outra... Ainda não.

A menina preta é a única menina preta das cinco meninas. Se bem que uma também é sarará.

Assim que termina o primeiro tempo de aula e a professora sai elas se juntam numa mesma carteira, na ultima fileira e ficam sussurrando quem delas “conseguiu” e com quem. Dessa vez todas conseguiram.

-caraca! Eu consegui! Puxa! Justin bieber

Outra menina:

- ih! Foi...fui com ele também, gostosinho,NE? E ainda esses meninos machistas chaamam ele de jutin biba.

Mais outra menina:

-advinha? Cauã reinald...

- tem vergonha não? ele é muito velho pra você.

A menina preta parecia ainda estar em êxtase. Foi “acordada” com um “pedala Robinho” por uma das meninas. E aí fala... com quem?

A menina preta:

-puxa! Dessa vez foi a melhor de todas, muito bom... Estou “viajando” até agora...

Das outras vezes não foi tão bom assim...

Uma das meninas:

-para de meme. Diz logo com quem foi.

A menina preta:

-com o Cris!

Uma das meninas:

Aquele do “todo mundo odeia Cris?”

Menina preta:

Que odeia o que! Eu amo o Cris...

As quatro meninas com muito espanto numa só voz:

- mas ele é preto!

No fim das aulas todas as cinco meninas tiveram anotado nos cadernos um bilhetinho alertando que elas ficam tempo de mais no banheiro e quase sempre entram atrasadas para a primeira aula e que, se forem pegas fazendo coisa feia serão suspensas.

A menina preta chegou em casa e mostrou a anotação no caderno pra mãe.

A mãe logo se ligou:

Vocês ficam tocando,né?

A menina preta: é! Quer dizer, não, sim! Cada uma se toca em si mesmo, nós não somos

sapatão não, mãe!

Mãe: sapatão, não... lésbica!... mas vocês não tem medo de serem “pegas” não, é?

Menina preta:medo a gente tem, mas vale a pena, e hoje foi tão bom pra mim. A primeira vez que consegui pensar num menino preto e ir com ele até o fim. Mas só que... E não vou falar não!

Mãe: ah! Agora fala...

Menina preta:

- no meio do meu pensamento, o Cris sumiu...

Mãe: que Cris, menina?

Menina preta: o Cris, menino preto por quem eu tava tocando e pensando nele. Então;de repente ele sumiu e apareceu a Juliana Alves.

Mãe: caraça! A Juliana?!

 Menina preta: quase que ela fica no meu pensamento e vou até o fim e consigo com ela. Fiz um esforço danado pra voltar a pensar no Cris e ir até o fim com ele. Ta amarrado eu pensar na Juliana e ir com ela novamente.

Mãe: e daí ela também é uma mulher preta.

Menina preta: ta amarrado mãe!...

Mãe: de repente não seria tão ruim assim.

Menina preta: ih, mãe... Como é que você sabe? Mãe: esquece...

Menina preta: esquece nada, mãe. agora que fala é você.. Vai? Você já foi sapatão?

Mãe: sapatão, não! Lésbica!

Menina preta: mãe!!!

Mãe: não cheguei a ser. Mas tive umas relações livres com umas meninas, quando tive presa na -Santos Dumont quando tive presa lá depois da morte do seu pai.

Eu estava  muito triste com a morte dele, passei três dia no beliche corando sozinha, uma menina branca, grandona e mais velha que eu cismei que ia ser minha marida e que ia me proteger. Eu resisti e ela me bateu, muito. Uma menina preta, mais ou menos da minha idade, me socorreu e me levou pro banheiro e me ajudou a me lavar.

 Tocou no meu corpo com a mesma delicadeza que seu pai tocava em mim. Quando de por mim, estávamos nos amando e nos tocando no beliche.

Ficamos juntas os três meses que fiquei lá.

Menina preta: ela ficou sendo sua marida?

Mãe: não, nunca! O tempo todos fomos duas amigas, duas mulheres carinhosas e ternas uma com a outra, bem femininas! Nada de uma ser a macholona da outra, sapatão! Éramos um par de melissas. Nem sei por que me lembrei disso agora, faz mais de 15 anos...

Menina preta: lembrou porque eu falei da Juliana Alves.

Mãe: será que quando eu tiver “indo” eu for com a luliana Alves até o fim é porque eu estou virando sapatão/

Mãe: sapatão não! Lésbica! Que isso bobagem! Você ainda vai fazer 13 anos...

Menina preta: então? Se ela aparecer e eu for com ela até o fim e eu conseguir com ela?

Mãe: e daí: pode ser tão bom como foi com o Cris!

Menina preta:

Pena que no banheiro da escola tem que set tão rápido. Puxa eu queria ir duas vezes com o Cris

Mãe;

E tem que ser no banheiro da escola? Porque não no banheiro daqui de casa? Na hora do banho? Acorda 115 minutos mais sedo. Seu irmão só acorda lá pra 8 horas pra ir pro treino...

Menina preta: puxa! 15 minutos? Acho que eu consigo até três vezes com o Cris! Nunca pensei que podia ser tão bom assim com um menino preto que nem eu.

Mãe: três vezes? Vai quebrar a campanhianha.

Menina preta: ih! Será que quebra mesmo!

Mãe: nada! Brincadeira! Nossa camapaninha do amor, quanto mais agente toca melhor ela fica e com o a musiquinha dos nossos suspiros mais bonitos.

Menina preta:

-mãe e se eu gostar de menina de verdade o que a senhora vai fazer?

Mãe:

- vou rezar pra minha mãe o   Oxum que você encontre uma menina que ame você como uma mulher feminina com você. Pra gostar de uma pessoa que te oprima, te humilhe, te trate como um macho trata uma mulher?...

Menina preta:

- se eu gostar de homem, como gosto do Cris, vou querer só se for assim igual a ele: preto que nem eu, fofinho, carinha de carente, gostosinho e gentil igual a ele.

Estória contada por Dalila Txumbin

Mãe da menina preta.

Dalila é  uma personagem  contadora de história de uma favela imaginária do meu blog.

Txumbin é seu apelido desde os 16 anos quando ficou viúva pela terceira vez.

Muié xumbinho é o apelido de mulheres jovens que são viúvas de dois ou mais maridos.

Xumbinho vem do raticida xumbinho terrível usado para matar ratos. Comeu, morreu.

Dalila tem 30 anos, vivi sozinha com um filho de 15 anos, uma filha de quase 13 e uma outra de 11. Cada uma de um pai.todos já falecidos. 

VÁ A ÁBRICÓ. MAS NÃO COMIGO!

Descobri, ontem, só ontem, depois de tanto tempo, que as companheiras que já convidei para irem a praia de abricó comigo acham que o faço porque quero vê-las nuas. Interessante que já convidei muito mais companheiros, homens para o mesmo lazer e nenhum deles, pelo menos que tenha ficado sabendo, manifestou o mesmo temor.

Todos os que recusaram justificaram de uma forma ou de outra... desde que tem medo de se acostumar ver mulheres nuas e perder o tesão até não agüentar ver tantas mulheres nuas ficar com tesão e de pênis duro.

Abricó é uma praia encantadora e as pessoas que a freqüentam são pessoas especiais. Só se convida pessoas pra ir lá pessoas que você acha que mesmo não tendo uma relação estreita de amizade contigo são pessoas de cabeça, coração e corpo aberto e que você acha que elas  vem pessoa que as convida uma pessoa como elas, de cabeça, coração e corpo aberto para com elas. Nunca um voyaer.

Mais que decepcionante descobrir que as compas que convidei pra ir a abricó sempre fingiram que na verdade fazem de mim um juízo mal é o fato de sempre parecer deixaram parecer que fazem de mim o juízo de uma amigo fraterno, de cabeça, coração e corpo aberto para com elas.

Para evitar decepções como esta para mim e mais juízos mals sobre mim nas mentes e corações de minhas amigas não convido mais nenhuma delas para ir a abricó ou outro lugar qualquer, nem mesmo para um cinema, festa,teatro, um vinho num lugar mais sossegado onde duas ou mais pessoas podem conversar numa boa, pois com certeza acham que cultivo uma vã esperança de leva-las pra cama depois de uma boa conversa, e não apenas no ponto do ônibus ou na estação do metro para irem pra casa.

Abricó é uma praia linda e a maioria das pessoas que a freqüentam são lindas também, de corpo e alma. Curioso que as pessoas que mais admirei de corpo e alma em abricó, quando ainda eu podia enxergar direito, foram as pessoas de mais de 60, 70 anos que conseguem embelezar seus corpos castigados pelo tempo com as almas deslumbrantes que eles abrigam.

Infelizmente, agora, nem isso posso enxergar  nem mesmo as belezas naturais de praia, já que sofro de catarata no olho direito e um forte astigmatismo no olho esquerdo que fazem com que sob a luz forte do sol, ou mesmo em dias parcialmente nublado eu só veja vultos a qualquer distancia maior que 50 centimetros.

De qualquer forma abricó esta lá e qualquer pessoa, homem ou mulher pode visita-la, seja por iniciativa própria, convidada, ou por indicação,desde que se disponham a tirar a roupa e ficar totalmente nua logo na entrada. Isso vale para as pessoas a quem eu  indico Abricó, e para as pessoas que já convidei, que já foram comigo ou que nunca foram ao meu convite por achar que minha intenção não seria propiciar um dia de lazer puro, saudável, entre pessoas saudáveis, mas sim só por querer vê-las nuas.

Que vá a abricó, mas não comigo.

De mim, fica a certeza de que quando você descobre que uma ou mais pessoas fazem um mal juízo de você mas, involuntáriamente ou não deixam transparecer ao contrário, a descoberta é decpcionante e triste, mas pelo menos lhe dá a o direito de passar a fazer um mal juízo delas, pelo menos no que tange achar que elas mereciam você lidar com elas de mente,coração e corpo aberto.

 E mais, automaticamente fechar a mente o coração e o corpo para essas pessoas, tanto no trato pessoal, como no coletivo. E a amizade ou o relacionamento amistoso e cordial,mesmo que distanciado, passa a ser igual camisa de seda queimada de sigarro: dá até pra vestir ainda, mas já não é a mesma!

VÁ A ABRICÓ, MAS NÃO COMIGO! VAI SER BOM, OU ATÉ MELHOR, DE QUALQUER JEITO!

Aché, Amor Livre e Luta!

Deley de Acari

MAS,... PRA ONDE VAI O FEMINISMO NEGRO,MESMO? SABENDO D’ONDE VEM?

  Não sei se sei. Só vou saber d’agora escrevendo este texto e postando lá no meu blog.

Uma  pista: “ o pensamento parece uma coisa atoa  mas como é que a gente voa quando começa a pensar.” Sabença de Lupicínio Rodrigues.

Saber coisas dessa linhagem, feminismo negro, pode-se se saber mais sabendo  se começar a pensar voando pra dentro de si mesmo.

Claro que, um homem negro como eu, jamais vai conseguir voar tão fundo nas fundezas do Tempo que é a alma que Olorum deu a cada um de, como uma mulher negra pode mergulhar.

Esse mergulho  de sabença sobre feminismo negro é inevitável e mesmo desejável que se submerja nas águas da afrodiáspora no Brasil.

Por exemplo: é certo, ou quase, que o Quilombo do Palmares, na verdade era uma rede de quilombos que se espalhava num perímetro de dezenas de quilômetros. Suas primeiras edificações datam do inicio dos anos 1.600 e a principal fortaleza de Palmares teria sido destruída em 1695.

Há evidencias que indicam que apesar da morte de Zumbi e a destruição da fortaleza principal a resistência palmarina tenha ido até pelo menos 1707.

Pesquisadores e historiadores nos informam que, pelo menos um quilombo dos 12 que compunham a rede de quilombos do Quilombo do Palmares, foi comandado por uma mulher. Isso por dezenas de anos. Me atrevo a presumir que essa comandante guerreira tenha imprimido no quilombo que comandava, mais que um toque feminino, uma forma de relações de gênero internas onde a opressão sobre as palmarinas era mínima ou inexistente.

Poderia escrever sobre outros exemplos, passando por Luiza Mahin na Salvador das  quatro  primeira  décadas do Séc. 19.

Pela seita Gélédes, ou pelo protagonismo de yalorixás, mulheres sacerdotisas que assumiram a frente dos terreiros, nos fins do Século 19 até hoje.

Mas, levando-se em consideração que, quanto mais velho se fica, mas a memória coletiva fica rala, vou dar um vôo de pato, na minha mente senil e pousar num ponto onde vi e vivenciei o feminismo negro nascer, ou melhor germinar sobre a terra já que já era planta crescendo sob a terra antes de brotar nos salões do IPCN nos fins dos anos 70, numa fase de retomada do Movimento Negro,ou revigoramento.

Antes de continuar preciso dizer que, pra mim e, certamente para muitas outras pessoas negras e afrodescendentes como eu, é racismo e eurocentrismo dizer que o feminismo negro, nasceu como dissidência de mulheres negras do feminismo de esquerda americano ou eurodescendente.

É minimizar a importância e desqualificar as resistências individuais, de inicio, e coletivas, inclusive com formação de organizações negras feministas nos fins de anos 70, começo de 80 e principalmente anos 90.

Voltando ao IPCN, minha memória me fala de um dia lá pelo ano de 1979 que presenciei a camarada Dulce Vasconcelos, em meio a uma plenária de cerca de 60 irmãs e irmãos, pelo menos uns 52,54 irmãos e 5 ou 6 irmãs, como nos chamávamos na época, protestar contra os irmãos que iam as plenárias e eventos do IPCN e não levavam suas companheiras e ainda davam em cima das poucas mulheres, irmãs negras, que iam lá sozinhas. Na plenária neste dia, também estava seu companheiro/esposo Jair.

Ambos, Dulce e Jair, lideravam o CEBA, de Niterói ,uma das varias organizações negras do interior. O principal projeto político para libertação das irmãs e irmãos negros, do CEBA, era a criação de uma fazenda coletiva, bem parecida com a de um sítio quilombola, hoje. Um projeto de organização negra rural, que os negros e negras  urbanos e de classe pobre remediada, acham legal, mas pouco viável.

Na segunda parte desse texto, dá pra falar do surgimento das organizações negras feministas surgidas de grupos de mulheres que reuniam no CEAP, no próprio IPCN... isso: do nascimento do Coletivo NZinga, do Crioula, do Bloco Afro Agbara Dudu e da visibilização do lesbianismo negro ainda por aí por esse tempo lá.

Nunca é demais deixar claro que, por melhor e mais louvável que seja o que escrevo sobre feminismo negro aqui no meu blog, nem de longe chega perto o quanto as compas negras podem fazer melhor.

PORQUE WADIH DAMOUS? POR MAIS DIREITOS HUMANOS E MENOS POLICIA EM ACARI

  

     Acordo da costumeira “madorna” das tardes com a voz , no rádio,do Deputado Pedro Fernandes, numa propaganda eleitoral se vangloriando por ter conseguido a construção do Batalhão do CEASA, 41º BPM e outros seis mini-batalhões e, prometendo se for reeleito, mais policia.

O Complexo de Acari, há mais de 40 anos, é um tradicional curral eleitoral da Família Pedro Fernandes, e “Pedrinho”, como é conhecido o jovem deputado, tido como herdeiro político da família e com promissora carreira política pela frente.

Neste momento, há menos de uma semana para o dia das eleições, cerca de 60 cabos eleitorais, na sua maioria mulheres negras, da favela de Acari distribuem “santinhos” de Pedro Fernandes,em dobradinha com o dp. Federal Pedro Paulo, pelas ruas das favelas do Complexo de Acari, pra ganhar 80 Reais por semana, por 10 horas de trabalho diário Muitas dessas mulheres acarienses teve um filho, irmão ou companheiro morto, preso ou espancado por policiais do 41º BPM.

Muitas dessas mulheres já tiveram suas casas invadidas, sem mandato de juiz, e saqueada por policiais do 41º BPM. O mesmo 41º BPM pelo qual o Dep. Pedro Fernandes, se gaba de ter viabilizado a construção. Esse 41º BPM que, herdou do 9ºBPM, que até sua construção, policiava a área, o triste e macabro recorde de execução extra-judicial/execuções sumárias de supostos traficantes, e a suspeita de morte de pelo douze pessoas, dita “inocentes” em menos de dois anos, inclusive de mãe e filha, na Favela Quitandinha, em Costa Barros, e do produtor cultural João e do jovem trabalhador do CEASA,  Pedro, no mês de Julho passado,em Acari.

Melhor faria o Dp. Pedro Fernandes, que ao em vez, de prometer mais batalhões e mais policia, prometesse, senão fechar, ao menos exigir, do governo estadual ao qual apóia, uma investigação séria e rigorosa, sobre os crimes cometido pelo policiais do 41º BPM, do qual é um dos principais responsáveis pela construção e existência e portanto, responsável indireto, senão por omissão, dos crimes do 41º BPM que vem se revelando uma verdadeira “quadrilha fardada e armada”.

Felizmente, no Complexo de Acari, ao contrário de outros complexos de Favela, a campanha eleitoral, corre livre e sem nenhuma pressão ou repressão e com toda liberdade de expressão.

Por isso, como defensor de direitos humanos e militante comunitário de Acari, apoio os candidatos Toninho da Padaria, 65065, pra dep. Estadual e Wadih Damous, 1322 para dep. Federal.

Apoiar, Wadih e Toninho, pra mim tornou-se mais que participar de uma campanha eleitoral, mas um ato de protesto contra a política de militarização das cidades, de confronto extermínio pela policia, e contra a política de segurança pública baseada na UPPs, da qual o atual governo representado por Fernando Pezão, e a Familia Fernandes, principalmente a sua matriarca Vereadora Rosa Fernandes, candidata em potencial, a prefeita do Rio, em 2016, ano das Olimpíadas no Rio de Janeiro,e também da Sessão Especial da ONU Sobre Politica Mundial de Drogas.

Vanderley da Cunha, 

Poeta, Animador Cultural

E Defensor de Direitos Humanos do Complexo de Acari.

Blog: deleydeacari.blogspot.com.br

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